Sono un Indipendentista, idealista di Sinistra, apprezzo pure l'ideologia Libertarianista del Miniarchismo. Fiero successore di etnia GALLO CELTICA!!!
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LA NUOVA GALLIA è TERRA GALLO CELTICA E NON GERMANICA (longobarda)!!!!!!!
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Non sono ben accetti sul mio canale
I NAZIFASCISTI----I LEGHISTI----I RAZZISTI---GLI OMOFOBI----I VATICANISTI----GLI ESALTATI ESTREMISTI---CHI RAGIONA CON IL CULO SENZA USARE IL CERVELLO---I NAZIONALISTI (difensori di una Nazione fasulla che non esiste)----I PATRIOTI ITALIANI----I MERIDIOALISTI MORALISTI IPOCRITI!!!

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UOMO E DONNA E OMOSESSUALITA..
dal libro:"I CELTI, alle origini della civilta d'europa"..
L'insegnamento a mantenere sempre una condotta virile (impartito dai druidi) non significa che essi operassero all'interno di una societa "Maschilista". Al contrario, l'importanza riconosciuta alla donne el mondo celtico è tanto piu sorprendente in quanto si colloca all'interno di un organizzazione sociale che assegnava un ruolo importantissimo ai guerrieri e coltivava valori quali l'abilita, il coraggio e l'onore sul campo di battaglia.
Il contratto matrimoniale prevedeva una "Dote" da parte di entrambi i membri della nuova coppia e la donna poteva disporre in proprio di beni, come capi di bestiame. Poichè al possesso di bestiame corrispondeva il prestigio sociale, si è dato il caso di donne evidentemente molto ricche che, come Boudicca giunsero ad essere nominate regine.
La donna poteva scegliersi il marito e comunque non venivamai stipulato un contratto di matrimonio senza un suo consenso.
Anche nel corso della vita cogniugale manteneva una certa indipendenza.
Se per esempio ilmarito commetteva delitti infamanti o si copriva di debiti, la moglie era considerata estranea ai fatti e non ne subiva le conseguenze.
In caso di morte il vedovo o la vedova si tenevano la parte di beni corrispondente a quella messa in comune al momento del matrimonio, e l'altra parte tornava alla famiglia del defunto o della defunta.
In ogi caso il matrimonio era u istituto sociale, che non comportava alcuna cerimonia di carattere religioso.
Erano ammessi e indisciplinati da regole precise tanto il concubinaggio quanto il divorzio, sembra che in genere si possa pensare a un sereno esercizio della sessualita e a un pieno riconoscimento dell asua funzione positiva come espressione di un ordine naturale.
Un discorso diverso deve essere fatto invece per la pratica dell' omosessualita maschile, di cui parla lo storico geco DIODORO SICULO, "benche le donne celtiche siano graziose" egli osserva " gli uomini non vogliono avere a che fare con loro, preferiscono di gran lunga l'amplesso con rappresententi del loro stesso sesso; giacciono su pelli di animale e vi si rotolano con un amante per parte.
La cosa piu sorprendente è che non danno nessun peso e dignita e decenza,offrendo anzi il loro corpo senza nessuna inibizione.
E non lo ritengono affatto vergognoso, offendendosi addiritture se qualcuno rifiuta gli approcci."
Nonostante lo stupore di Diodoro, tali comportamenti, in una societa guerriera, sono tutt'altro che inconsueti: basti pensare agli eroi dell'illiade o al legame di Alessedro Magno con Efestione. La frequentazione quasi esclusiva dei rapporti del proprio sesso, indispensabile alla trasmissione dei valori connessi alla funzione guerriera da parte degli adulti ai giovani, l'apprezzamento della bellezza fisica e il culto del corpo maschile, in assenza di tabu morali e religiosi, sono ragioni sufficenti per spiegare la pratica dell'omosessualita presso i Gallo-Celtici