جاء في القرآن حديث عن حادث الإفك في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَراً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11] والمراد بالإِفْك على - ما ذكره المفسرون- ما أُفِك به على السيدة عائشة - رضي الله تعالى عنها - وذلك أنه [عليه الصلاة والسلام] استصحبها في بعض الغزوات، فأذن ليلة بالقفول في الرحيل.

وذكروا قصة طويلة جاء فيها أن بعض المسلمين خاضوا في حقها، وأن نبي الإسلام [صلى الله عليه وآله وسلم] استشار أصحابه، فأشار عليه علي بن أبي طالب أن يُطلِّقها، والنِّساء غيرها كثير، وأن نبي الإسلام [صلى الله عليه وآله وسلم]لم يتخذ موقفًا جادًّا من عائشة بل كان يزورها، ويسأل عن حالها، مع حزنه وغيرته لما يتكلم به عنها، ثم قال لها في نهاية الأمر: «أما بعد، يا عائشة إنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة، فسيبرئك الله، وإن كنت ألْمَمْتِ بذنب، فاستغفري الله وتُوبِي إليه، فإنَّ العبد إذا اعترف ثُمَّ تَابَ، تَابَ الله عليه ».

ونحن نتساءل: ألا يرى العاقل أن محمدًا نبي الإسلام [صلى الله عليه وآله وسلم] شحن قرآنه بشؤونه الخاصة وشؤون نسائه؟ ألا يدل ذلك على تأثر نبي الإسلام [صلى الله عليه وآله وسلم] بشهواته وتحكيمها في المواقف المختلفة؟ ثم لماذا تأخَّر القرآن هذه المدة فلم يسعف نبي الإسلام [صلى الله عليه وآله وسلم]؟ أما كان يجدر به أن ينزل ليؤيده فور ما تناثرت الإشاعة على زوجه؟

الرد عليها

قسم الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء المصرية

ذكر القرآن الكريم في كثير من آياته معالجات لأحوال البيت النبوي، وذاك ليتم لكل مؤمن بالقرآن الكريم الاقتداء به - صلى الله عليه وسلم - في أحواله جميعها، حتى في بيته ومع نسائه.

قصَّة الإفك دليل على أن القرآن ليس صنيعا بشريًّا:

في البيئة العربية يضار المرء أي ضرر من أقل اتهام يلحق عرضه، خصوصًا إذا كان مظِنَّة التهمة هي زوجه، والعربي في هذه الحال التي تشير فيه أصابع الاتهام إلى امرأته يدفع عن عِرْضِه التهمة بما استطاع، ولا يتأخَّر عن أمر مثل هذا خصوصا مَنْ يدعي منهم شيئًا من الشَّرف أو الرياسة أو يكون له شيء من التأثير على قومه.

والذي حدث للنبي - صلى الله عليه وسلم- فيما أُشِيعَ عن زوجه عائشة - رضي الله عنها- شيء من هذا. فيا ليت شعري لماذا تأخر الدفاع عن هذه التهمة شهرًا كاملاً ؟!

وإذا كان القرآن من وضع رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لماذا يتأخر واضعه وهو الذي يُضار بتأخر دفع هذه التهمة كل هذه المدة؟ لماذا تأخر في أن يُؤلِّف شيئًا يدفع التهمة عن نفسه وزوجه ؟!